《西游记》首先是一部神魔小说，其次是一部诙谐小说，最终则是一部强调“无眼耳鼻舌身意”的禅话小说。

唐三藏刚走上西天取经的道路，收悟空为徒后不久，在山中遭遇六个剪径的强人。书中这样半隐半露地写到：“那人道：‘你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。’”悟空一根金箍棒自耳中拔出，将六毛贼尽皆打死。三藏责备悟空，说出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，不该悟空打伤人。且听悟空是如何回答的：“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。”这句话里的“他”哪里是指强人，分明意味深长啊！

这一回回目是这样：“心猿归正，六贼无踪。”八个字分明很清楚地点明了宗旨。

这六个毛贼的名字，其实就出自《多心经》，《多心经》全称《摩柯般若波罗蜜多心经》。《多心经》实乃整本《西游记》主旨所在。作者很怕读者不懂自己的意图，早早就托乌巢禅师将《多心经》传授于唐三藏，实际也是想让读者早早明白，多心经就是整本《西游记》的中心。在第十九回，收伏八戒后，在山中遇到乌巢禅师，三藏相询西天大雷音寺在哪里，禅师告之：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。经云：知

    《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨劝。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅脖，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波知

    罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛！波罗揭谛，波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”

最后仍不忘强调：“此（指多心经）乃修真之总经，作佛之会门也。”

前所说六贼就出自于“无眼耳鼻舌身意”一句。

多心经自始自终贯穿于迢迢西天取经路上。在第四十三回，师徒四人行至黑水河，长老忽听得水声震耳，问：“徒弟呀，又是哪里水声？” 行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见什么水声。你把那《多心经》又忘了也？”唐僧道：“多心经乃浮屠山乌巢禅师口授，共五十四句，二百七十个字。我当时耳传，至今常念，你知我忘了那句儿？”行者道：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想——如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸，招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”在这里，更进一步解释“无眼耳鼻舌身意” 这句话的含义。从行者这番话来看，是要人放下肉身的贪念与享受，才能修得圆满，才能西天见佛。

在第九十三回，唐僧四众又见一高山，唐长老有些畏惧，嘱咐到：“徒弟，那前面山岭峻峭是必小心”又是行者提醒师父：“你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”三藏道：“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后，那一日不念，那一时得忘？颠倒也念得来，怎会忘得！”行者道：“师父只是念得，不曾求那师父解得。”三藏说：“猴头！怎又说我不曾解得！你解得么？”行者道：“我解得，我解得。”自此，三藏、行者再不作声。八戒和沙僧到底慧根不足，不懂这二人打的隐语，不免在旁边笑话大师兄，三藏对他二人说道：“悟空解得是无言语文字，乃是真解。”

从以上这些文字来看，真正先悟通多心经的，居然是行者这个妖仙，而金蝉子转世的唐长老居然是在徒弟的点拨下才悟得心经的真义。

我是一个没有慧根的混沌人，多心经读了好几遍都没读出些什么。倒是整本《西游记》通读下来，逐渐理解，佛教教理是要人们摒弃肉体的欢愉，穿粗衣，食粗食，弃享受，求觉悟。

求觉悟能够理解，应该就是求智慧，求超脱。只是我有些不明白，放着靠得住的今生不把握，却去修不一定靠得住的来世，有用么？即使来世靠得住，先过好今生也不错呀，只要不贪不纵，何必要舍今生而修来世？

悟空、悟能、悟净，空者何空？能者何能？净者何净？所求的，仍是一个“悟”罢。

后记：我于佛理，实在不懂。机缘凑巧，又通读了一次《西游记》，书中蕴藏了许多禅理。读来读去，有明白的时候，也有糊涂的时候。总的说来，是糊涂的时候居多，毕竟，于佛知之甚少。这一篇，权当是自己的胡言乱语，切莫亵渎了《心经》才是。

她们分别是大嫂、李子和18,最要严重道歉的,是大嫂和李子,8月份的留言居然才看到，真要命啊！.

真是太抱歉拉!

怪只怪我太菜啦!

什么都不多说了，哎！

（有见着这三位的，给转达一下吧，真有点羞于见人了！谢谢！）

大概我从小就是一个早熟的孩子，还是好小的时候，大概是4、5岁的时候吧，我就考虑过死的问题。小小孩的时候，想起死，非常害怕，常常是晚上想起这些问题，越想越怕，怕得眼泪水使劲流，偏生小时候是个内向讷言的孩子，又不肯和大人交流。经常性地，哭了好久，才迷迷糊糊地睡着了。

长大了，也见过了生生死死，仍然对死亡有好大的恐惧感。我常常想，人死了，是不是会以另外一种形式存在？气体？电波？或者是更高级的一种形式的存在？

直到那一年，至爱的亲人的离去，让我在一夜之间仿佛有了大彻悟。

怕什么呢？有什么好怕的呢？

人人都要经历的，有什么放不下？有什么不可以放下？

每一年，因为非正常原因死亡的人数，我想不会是一个小数字。

一个旁人的死亡，对于他人来说，也许只是一两句话而已：

“那个**出车祸死了，知道么？”

“啊！就是那个**，才三十多岁的**？”

“就是他啊，可惜了，那么年轻。”

在俩个人一来一往的对话中，就交代完了一个人的一生。

可是，对于那个**的家来说，却是天塌了地陷了，上有高堂父母，下还有娇妻幼子。

谁，能轻易撒手这一切？

刚才，摆渡了一下，“中国每年因交通事故死亡人数超10万人 居世界第一”（来自新华网），这个，还仅止于交通事故原因而已。

这一段时间，失眠得相当厉害，每天晚上，看着月亮升上中天，又慢慢沉下来，然后看着东方慢慢亮起来。

失眠的感受是一种说不清楚的痛，实在睡不着的时候，就干脆坐起来，思考一些白天无暇思考的一些比较玄幻的问题，比如生死之类。

这篇东西，就是这两天思考的一个结果。不，应该是长久对生死的思考一个结果。还没有写完，想哪写哪，反正没一个目标。说真格的，我倒希望写不完的好，那说明我的睡眠质量得到了提高。

今天先写到这，有空再来续。

企业文化是近几年说得较多的一个话题。前几天，去省城培训了两天，很凑巧的，给我们培训的老师恰是一个十分推崇企业文化的人。也许他对蒙牛与伊利之间的纷争十分清楚，他很直白地说，伊利之所以在某些方面赶不上蒙牛，就是因为企业文化上的差异，也是企业的精神领袖强弱之分所决定的。

暂且不说他对蒙牛、伊利的强弱之争、文化差异的评价是否正确，但是他对于企业文化、精神领袖的一些说法，让我感觉很清新。

由此联想开来，我觉得家族式企业和民营企业在这方面应该强于国企。

许多家族企业和民营企业在创业的初期就将创业者的思维方式融入企业的经营理念、经营方式以及经营方向之中，使企业的个性与特色根深蒂固地保持下来。这个性和特色，即成为企业文化的重要组成部分。同时这种类型的企业后面接手的经营者均是深受此环境熏陶的家族中人或与之有密切关系的相关人员，于是最初的创业者，很容易成为本企业的精神领袖。只要企业不发生重大危机，企业的精神领袖轻易不会变更。

而于国企，很难有这种机会，这种环境。

首先，最大的阻力还是来自于政企划分仍不是十分清楚。在中国，太多的政府职能部门可以左右到国企。如果想有自己的企业文化，首先就是要避开别的观点的侵袭，否则的话，只会变成一个“四不象”。而于这一要求，国企不可能做得到。

其次，在于国企一把手的任命。国企一把手的产生往往不是来自于企业内部，而又是政府职能部门各方权衡之后的结果。最可怕的是，国企一把手在任的时间往往不稳定，有太多的因素可以影响到在任的时间。于是坐为企业经营者很难有太长远的打算，往往会注重短期效益，这样就很难形成一种固定的企业文化，即使有，也是一种短期的。换一任领导，便换一种“企业文化”（这样就很难说是企业文化了，经常是一种被粉饰出来的“文化”。），如此这般下来，国企里就更谈不上精神领袖了。

企业文化与精神领袖的存在也有利有弊，就犹如任何事务都有正反两面。

它的长处在于，二者的存在使企业打上了个性鲜明的标签，在这个纷繁复杂的社会有自己的个性就如一盏灯，区别着自己与他人的不同。

弊处在于，这个个性分明的标签同时又在某种程度上桎梏了企业的发展，它有点像个圈，在思想上会对后期的企业经营管理者圈起来，失去了朝别的方向发展的激情，因此，从某方面来说，企业的精神领袖一定要有大格局观。

后记：感谢zhangche，是他那篇关于企业信仰的文章引发了我对此的关注，于是有了以上文字。

苏眉和高天的故事

    苏眉怎么也没想到，曾经对她关爱有加的丈夫高天会让她如此痛苦，如此神不守舍。

一切都是因为那个叫薛维的女人。薛维是高天的同事，一个和苏眉差不多年龄的女人。

那天苏眉替高天洗衣服，洗之前从衣服口袋里掏出高天的钱包、手机等物品。苏眉突然好奇地想看看手机里的短信，这一看不打紧，苏眉这时才发觉高天与薛维之间有一种说不清道不明的关系。尤其让苏眉难过的是，婚后多年没写过诗的丈夫居然在出差期间给那个叫薛维的女人写了好几首很别致的五言古诗。

而过后一段时间高天公司中层管理人员及家属聚会时的一幕又那么深地刻在苏眉脑海里。

高天其实没别的什么爱好，就是喜欢玩玩台球，瘾还不小，几次想将苏眉教会，终因苏眉家事多，又要带小孩作罢。那天聚会，薛维作为技术骨干也参加了。薛维也是个爱玩的，见高天台球打得漂亮，非要高天教她玩。本来教打台球肯定免不了身体上的接触，也许旁人看来没什么，可苏眉看在眼里却觉得分外刺眼，结果那天的聚会让苏眉不开心了好几天。

要说苏眉其实是个很冷静很理智的女人。好多女人的丈夫如果有了高天类似的成绩，大都会将功劳归之于己身，苏眉却从没有过这样的想法。苏眉一直认为，虽然丈夫是农村孩子出身，除了一本学历证明，没有一点背景，凭着自己的踏实稳健，在一个几千人的公司做到中层管理人员，完全是高天的个人能力足够的体现。没有她苏眉，高天一样可以做到，也许还可能做得更好。是的，苏眉就是这样一个冷静的女人。

几年前，刚结婚那会，苏眉认为自己可以接受丈夫精神上的背叛，不能忍受肉体上的背叛。如今苏眉才发觉，原来精神上的背叛比肉体上的背叛更可怕。

高天没想到和薛维往来的那几条短信会让苏眉看到。他本来就是个粗心的人，加之自己也没存心想隐瞒什么，因为和薛维之间本就没什么的。

可是他隐隐觉得，苏眉这一段时间闷闷不乐仍与此有关。

他知道苏眉其实是个很好很难得的女人，疼孩子，爱丈夫，最难能可贵的是，在思想上能和他相通。苏眉了解他理解他，知道自己目前的状况犹如上了一辆呼啸的列车，想下来却无法停住自己的脚步。在大多数时候，苏眉总能及时知晓他内心的挣扎与痛苦，在他最难的时候给予最大的精神上的支持。他爱他的妻子。

苏眉和他谈了8年的恋爱才走到一块的。他是个农村出来的穷孩子，苏眉娘家不说十分富裕，却也家境不错，苏眉也是从小娇生惯养长大的。然而苏眉最初和他在一起的那几年，很是受了一番磨难。而且他也非常明白，对妻子的感情，不仅仅是爱情，已包含了太多的亲情在里边。苏眉好像是他的左右手，是不能没有的。尤其，他们已经有了一个十分可爱的女儿，高天压根就没想过要放弃这个对他来说最珍贵的港湾。

只是对薛维的感情，他承认，是有那么一点心动的感觉。但是，仅止于心动而已，没别的什么其他的想法。

薛维和他都是公司成立时元老级别的人物，是从公司刚开始发展最困难时期结下的情谊。他和薛维之间，是那种朋友加知己有些微妙的关系。自从那天苏眉将那几条短信翻出来，默默将手机放在他手中的时候，他就将他们之间的这层关系很坦白地告诉了妻子，却不知道妻子是否能够理解这份感情。

高天想，无论工作怎么忙，要抽一段时间陪她们母女两人出去玩一趟，一是散散心，松弛一下，要不自己会神经衰弱的。最主要的，还是想和苏眉沟通一下感情。

从张家界回来，苏眉明显晒黑了，可看上去心情不错；高天仍旧是白天黑夜地忙。苏眉除了上班，下班回家就是带孩子，忙家事。

日子缓缓地流淌，一切，都回到了从前的轨道。

旁白：任何已婚的男人、女人，都有可能在某个特殊的环境，碰到某个特殊的人物，与之在特殊的时刻碰撞出火花。可是，你们要明白，她（他）只是你生命中的过客而已，只在那一刹与你交汇，碰撞。交汇之后仍各有各的运行轨道，最终只能是渐行渐远……所有婚姻之外的男女之情，莫不如此。最终与你相扶相携一辈子的，永远是你的枕边人。

(谢谢梧桐细雨的提示,经修改后,感觉在版面上好看了.)

中秋夜。

月挂中天，泛舟于江面，远处隐隐传来江水拍岸的声音。从江水中捞起镇了许久的红酒，给自己倒了一杯握在手中。此刻，月华如练，让人心驰神往，不知今夕是何年……

夜寂静 寒声碎

真珠帘卷玉楼空

天淡银河垂地

年年今夜月华如练

长是人千里

记于2008年中秋之夜

周末，傍晚时分。

儿子被他爸爸带出去了，洗完爷俩换下的衣服，好不容易偷点闲，顺着墙根往那丛美人蕉走过去。

忽然，看见一条蛇，说大不大，说小不小，似乎还在吐着信子。我一下子呆住了，不敢迈步；它似乎也被我吓住了，也不动，就这么大眼瞪小眼地对峙着。

从来，我也算胆子大的，什么恶心的玩意，譬如蚂蟥、肉虫之类的都不怕。可眼前的这条恶物好像真把我给“讹”住了，主要是不知道到底有毒没毒，到底心里还是有些忐忑。

一会儿老爸从外头回家，我连头都没回（怕它趁我不注意咬我一口），赶紧叫：“爸！快来帮我赶蛇！！！”

老爸大概对这东西也有些怯，赶紧让我别着急，等他去找根长棍子。

正在这当儿，此蛇大概见阵仗不妙吧，在棍子还没来得及派上用场之前，居然慢慢游走了。

在我的想象中，它应该回头狠狠瞪我老爸一眼。

过后我照例开始胡思乱想，迅哥儿不是曾说过，传说傍晚时分，如果有陌生的女人在墙头唤人，很有可能是蛇妖变幻的。我今天遇蛇的地方，恰好有一截断墙，美人蕉边也显得有些阴冷，那蛇，该不会是妖吧？她不变成美女，变成帅哥也行啊，如果变成帅哥，不知会和我说些啥？会不会将我的魂儿勾走？

一笑。

是以为记。

只有昨天。外婆带他玩的时候，照例逗着问他最爱谁，他居然好认真地回答说：“我还是最爱我妈妈。”我下班回家后，他外婆将他这番回答告诉我，末了，说一句：“带不熟的外孙狗！”语气中颇有点酸溜溜的味道。我听了哈哈大笑，一把抱起儿子：“妈妈的好儿子哎！”

    由此也引发了我的一些想法：一个人，一生之中，最爱的，究竟是谁？

像在儿子这种小小孩的时候，最爱的，应该是爸爸妈妈，而且大多数时候，更爱的，可能的确是妈妈。

待他到了青春叛逆期，最爱的，恐怕不是爸爸妈妈了，而是与他合得来的同学朋友了。

二、三十多岁，谈恋爱、结婚的季节，最爱的，应该是未来将成为他（她）老婆（老公）的女（男）朋友。

结婚以后有了孩子，不用说，最爱的，肯定是孩子。

而孩子长大，羽翼丰满，离父母远行的时候，这个时节，相扶相携的两口子，该是感情最淳厚，最厚重的时候。

人的一生，每一个阶段，最爱的那个人都有所不同。我自己个人觉得，爱得最长久的那个人，应该是枕边人。

父母再好，终归有一天会离你而去；孩子再乖，终归有一天会成家立业，有自己的小家庭要去呵护。而惟有这个枕边人会与你走一辈子。

夕阳下，你和她，已经褶皱满脸，白发苍苍，却仍然手牵着手，走向人生的最后一站……

凌晨5点多，突然惊醒，再也睡不着，细细端详儿子的睡脸，想起儿子日间说的一番有意思的话：“我还是最爱我妈妈。”不禁胡思乱想起来，干脆起身，胡乱涂抹出这样一篇《你最爱谁》。

写完之后，突然心里浮上一句诗：“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。这两天，心里总是有点莫名的愁。

短吟句

奔龙山依旧，欢乐不复苏。

何时还明月，一解千里愁。

230注：奔龙山，我处一山。千里愁，喻愁重（四声），愁多，重重（二声）愁。

按自己的想法解释的，也不知对不对。

无名句

南柯一梦喜后忧，载棘一束惹人愁。

幻的清闲图自在，名隐深山恨白头。

沁园春。怀念周总理

一九七六

巨星长别，

日月同悲，

举世长念。

忠魂撒江河，

山岳生辉，

苍天垂首，

血染金匾。

光明磊落，

情操达练，

嫉恶如仇且洁廉。

海内外，

威名震群魁，

业绩何千。

“八一”军旗勃燃，

长征开国铭刻奇篇。

重站历百胄，

文武多才，

执政理国，

平端不偏。

耿耿忠心，

深孚众望，

济济百世入心田。

“四化”日，

还邀故老，

翻眺华年。

230注：“四化”，1963年1月29日,周恩来在上海科学技术工作会议上讲话指出:我们要实现农业现代化、工业现代化、国防现代化、科学技术现代化,简称“四个现代化”。

为新桥步入五十而作

人之天命，方知祸福。

权衡朝夕，万事皆悟。

无题一语

世事茫茫寄明月，

何堪人间怨忧；

官耶？财耶？

只要平安走。

年过三十的女人，少了虚荣，多了恬淡；少了冲动，多了从容。

年过三十的女人，一般很少穿高跟鞋了。上班得风风火火，下了班，家里上有老人，下有小孩要照顾，是不能袅袅娜娜走小姐步了。于是大多数时间都是平跟、低跟鞋穿在脚上，偶尔觉得自己不够高，不够淑女，才会将寂寞了很久的高跟鞋偶尔穿穿。于是，大多数时间，那些缠缠绕绕，妖娆美丽的高跟鞋，如迟暮的美人，寂寞地躺在鞋柜里，清冷，孤寂。

年过三十的女人，最大的幸福，也许不再是逛街、购物，而是伴着爱人、孩子度过一个平静美好的周末。也许就是在家煮饭，搞卫生。可是只要看着爱人坐在沙发上看报纸，孩子趴在地板上玩积木，也许就是一个女人心里最大的幸福了。

年过三十的女人，心里也时常在打架。三十之前，率性，不伪装，直接得很；三十以后，似乎觉得要沉静一些，要将率性本真的自我掩藏起来。而骨子里与生俱来的那种不服输，不盲从的信念总是在支撑着女人，让率真的自我与寻求沉稳的后天总是在打架。

于是怎么藏，总难藏住那种锐气，只是这股锐气并不是霸气，偶尔一次的显现，仍让旁人讶异不已。

年过三十的女人，心海里波澜不惊。即使碰到互相欣赏的人，也可以在人家面前淡淡地笑着，讨论某件事的处理，说着某本书的妙处，却不会着一丝别的痕迹。

而在某个孤独的深夜，午夜梦回时，仍忆起某人的一个眼神，一句话语，一个微笑。

如果说青春的少女如叮咚的小溪；白发苍苍的老祖母如宽广的海洋，那么三十过后的女人就如同一条河流。河流，有的浅却清，让人一见就想掬一捧水入口，揽一湾泉入怀；有的浊却宽，让人浮想联翩，想这条河流里蕴藏着怎样的宝藏。河流能将粗砺的石子冲刷成鹅卵石，河流有着这样的耐心与韧性。河流在温柔的时候，是一江春水向东流，向你呈现她温柔的堤岸，可以让你在此吟，杨柳岸，晓风残月。

然而，河流在暴怒的时候，呈现出来的，是另一场骇人的场景。它可以冲毁房屋、村庄，可以卷走一切！

三十以后的女人与河流何其相似！呵，所以，年过三十的女人们，请你们尽量如一条温柔的河流，缓缓流淌过生命的岁月，流向黄昏宽广的海洋。

我和老公常常在一起做白日梦，经常聊到的一个话题是，如果我们不上班了，干什么？两人绝对异口同声地说：“开个书店吧。”说完两人相视一笑，然后讪讪地各做各的事。

没事的时候，我还是想着开书店的事，我想如果我开书店，一定要挑选有质量有品味的书来买，绝不会卖那些热门却无聊的书籍。我的书店不单是书店，同时还是书吧。放许多好书好杂志，让来来往往爱书的人可以坐下来小憩一下，让身体休息的同时，精神也可以放松一下。

碰到个把脾气相投的客人，我也许会坐下来，替他泡杯绿茶，和他谈谈某本书的妙处，说说看某本书的心得。

我的书吧，主色调一定是淡色系，或淡绿，或淡蓝，这样的色系让人安宁，让人沉静，可以让人安安稳稳地坐在里面安静地读书；我的书吧一定有柔柔的背景音乐，这样才衬得氛围十足；我的书吧是慵懒的，随意的，你可以或坐在椅子上看书，或坐在地板上看书，或倚墙而看，或躲在吧里的楼梯角落里，都可以；我的书吧也许除了茶水是收费的，其他的，都是免费的（当然，买书除外。），即使你在这呆一天，什么书也不买，光看，我也不会不高兴的。相反，如果你看的书都是我特别中意的，说不定我还将书送你了，呵呵。

连书店的名字我都想好了，就叫“读书吧”，既是“吧”，也有劝人读书的意思在里面。

所以，读书吧。

买一送一：

为月忧云；为书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄；真是菩萨心肠。
　  文章是案头之山水,山水是地上之文章。

以上俩句摘自清.张潮《幽梦影》

作者：王跃文

我原先厕身的所在，成天碍眼的是报纸和公文。公文我只看标题，就可知其大概了。很多人终生不看公文，照样活得自在，我大略知道些，也就罢了。拿来报纸，我通常是从后面看起，往前翻到没意思的地方，就搁下了。望着眼前晃来晃去的各色面孔，我时常生出时间错觉，似乎明天就是周末。有时我上午还知道是星期一，到了下午就以为是星期五了。我原来的宿舍也是在那深宅大院里，可每挨黄昏，我便会去院外游逛。院外是喧嚣的市声，可偏是这里比那院内更清静。
　　
    我就这样混混沌沌过着日子。每天黄昏，我都穿行在街头陌生的人群中。依然是某个黄昏，我依然踽踽在红尘里。我猛然抬头往西，想看看夕阳。可我看到的是正在渐渐暗下去的灰色楼宇。这是座看不到日出日落的城市。那一霎，我突然意识到自己有一种想逃的心念。后来就总琢磨这事儿，发现我通体弥漫的都是逃的念头，挥之不去。
　　
    可是有谁又能轻易逃得过无聊的日子呢？这似乎是种宿命，这种宿命犹如天穹，高高在上，覆盖众生。我一时没法逃脱，还得看上去规规矩矩，写些无聊的文字。我是个急性子，总想加班加点做完手头的事。可是，当我很多次以最高效率完成工作时，得到的评价竟是做事不太认真。困惑了些日子，我如梦方醒。原来在我谋生的地方，凡事都讲究艺术的。比方说，下级做事一般要举轻若重，既显得兢兢业业，更显得比上司水平差。如果下级表现得比上司还能干，那就是不能干了。上司在下级面前却通常要表现出举重若轻，哪怕他原本是个庸人。轻重之间，大学问存焉。我从此觉悟了，学会了磨洋功。慢慢地写着那些僵死的文字，哪怕早写好了也压着不交稿。可我的脑子是闲不住的，坐在办公桌前神游八极。看上去我当然是在认真推敲手头的文章。日子过得也自在，成天乐呵呵的。直到离开那个地方，很多记者朋友都问到同样一个问题：看你的小说，觉得你应该是个内心有许多痛苦的人。可你看上去嘻嘻哈哈，这是为什么？我玩话道：我佛慈悲，可我们见过的所有佛相都是微笑的。
　　
    既然什么都明白了，眼前的一切就滑稽起来。看多了滑稽的事，遇上再不可思议的事，都云淡风清了。周围的气氛让有些人弄得再怎么庄严或一本正经，我却知道究竟是怎么回事。我便又时常生出一种新的错觉，这是种空间错觉。我总恍惚中觉得眼前的一切都关在一个巨大的玻璃罩里，而我总是在玻璃罩外面逡巡，冷眼看着里面的热闹。我照样天天在那个大院里走来走去，也天天碰见别人在那里来来往往，他们也天天同我握手寒暄。可我老觉得他们同我隔着层厚厚的玻璃。玻璃有着极强的隔音效果，望着他们汲汲仕途，一路呼啸，我会突然失聪，听不到任何声音。玻璃罩里面上演的就是好玩的哑剧了。
　　
    我的那间办公室很阴暗，地板踩着老吱吱响。没事在里面踱步，也没情致，极让人烦的。只好成天枯坐，抿着茶，目光茫然地翻着报纸。倒是写作的时候，电脑不经意会闹出些小幽默，很有味道。比方“依法”二字连着打，打出的竟是“贪污”。“依法行政”就成了“贪污行政”。我怀疑是软件设计者的恶作剧，太有意思了。别人眼里的大事我越来越漠不关心，倒是这些小事儿给我增添了很多乐趣。
　　
    我就这样成天胡思乱想，有些东西就进入了我的小说。

王跃文是我喜欢的作家之一，王跃文是个很有情趣的人，他的文字个性鲜明，“察世很敏锐，文字很尖锐，更重要的是他有勇气在文章中不说违心的话” （潇湘晨报编者按语）。他这篇《胡思乱想的日子》五六年前在潇湘晨报上读过，第一次就特别喜欢，马上剪下来，贴在我的剪贴簿上，以后读过很多次，每次读来都对其人其文赞叹不已。

也许王跃文本人对自己这篇杂文是喜欢的，这篇杂文先是《王跃文自选集》代序，而后又成为王跃文杂文集《胡思乱想的日子》的书名，并收录其中。

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