驿驿其达

转贴：提车之不完全手册

empacc03金源 — Wed, 08 Nov 2006 15:26:00 GMT

提车之不完全手册

1. 提车前带齐发票、合格证、保修单、用户手册。

2. 查对排汽量、出厂年月、车架号、发动机号。

3. 环绕汽车一周，仔细查看油漆颜色、全车颜色是否一致。车身表面有无划痕、掉漆、开裂、起泡或锈蚀。用手摸一摸有无修补痕迹，不要被脏物或灰尘遮住残伤痕迹，以此检查是不是测试车。

4. 检查汽车有无（冷却液、润滑液、制动液、电解液及制冷液）泄漏现象。仔细检查一下机器各部位是否有漏油现象。通常可能漏油的部位是发动机的油底壳、变速器和后桥。只要观察一下这些部件的外壳是否有渗漏的油迹，或观察地面是否有滴油的痕迹，即可判明。打开前盖检查电瓶，水箱是否泄漏，各部分走线是否合理，有无混乱。

5. 检查轮胎规格，备胎与其他4个轮胎规格是否相同。检查一下防盗螺栓的接头，如果不配套赶紧更换。检查四个轮胎的气嘴帽是否在。另外提醒大家备胎是钢圈！

6. 用手按压汽车前后左右4个角，松手后跳动不多于2次，表示减震器性能力好。

7. 查看所有车灯是否正常，车门、车窗是否完整、前后档风玻璃有无损伤。

8. 打开车门，检查车内座椅是否完整，座椅前、后是否可以调整。椅套是否整洁，沙发是不是真皮沙发（豪华），地面是否清洁、密封良好。车门把手开、关门是否灵活、安全、可靠，门窗密封条是否损坏。车门打开后在某个限制位是否有轻微晃动现象。

9. 手动（或电动、液压）车窗玻璃操纵机构工作是否正常。检查自动车窗升降和稳定。要多次尝试各车窗下降时是否会冲底。电动窗是渐进式的，需要你一直按键到你需要的位置才停住。

10. 察看后视镜中景物图像是否清晰。

11. 坐进驾驶室，接通电源开头，检查前后刮水器、喷水清洁器工作是否正常。雨刮是否刮得干净。

12. 用手晃动方向盘，上下不应有间隙?，左右自由行程不应过大，表面手感要好。

13. 检查所有仪表显示是否正常。检查前照灯（大、小灯）、制动灯、防雾灯等工作是否正常。特别注意：倒车灯是否会常亮。要加长时间测试转向灯，看是否有时候打了一直亮着，却不闪。检查室内各照明灯是否正常。

14. 按一按喇叭按钮开关，检查喇叭是否响，而且应该是双响的。

15. 坐好后，手放在方向盘上，左脚踏离合器踏板，应感觉轻松自如，并有一小段自由行程；右脚踩下制动踏板不放，其应保持一定高度，若其缓慢下移，则表示制动系统有泄漏现象；油门踏板不应有犯卡、沉重、不回位的现象，腿、脚放在油门踏板上时，应自然舒适，这样才能保证长途驾驶不疲劳。

16. 检查里程表有无计录数字，其数值，零公里”，顾名思义就是几乎没有跑过的新车。当然，“零公里”并不是指里程表上显示的数字绝对为“0”，一般认为，里程表在60公里以下的，都可以认为是“零公里”。因为汽车厂家在试车、进出库、装载时要消耗掉一定的里程。值得注意的是，有的经销商为了保证新车的“零公里”，采取断开液晶里程表电路或拔掉机械传动式里程表软轴的方法来“蒙”消费者。所以，消费者在选购车辆时要眼亮心明，不要相信仪表上的数据，通过观察轮胎的磨损和底盘的清洁程度可以知道，你要的车是否做过样车，还可以看看脚踏板的清洁程度来验证。也可以请有专业知识的人通过观察热车机油的含金属屑量和轮胎的磨损痕迹来判断是否系“零公里”新车。

17. 启动发动机，在冷启动时注意转速表指针的变化。正常情况下指针应打到1200转左右，然后正常平顺的滑落至800转。然后观察各种仪表及报警装置工作是否正常，当水温和机油压力正常时。要通过对发动机的声音和反映进行检查，首先听待速的声音，应该是平稳而且连续的，不应该有金属敲击声和其它异响，下车观察排气管排烟是否正常，将手伸到排气口感觉一下排气是否连续，正常的应该使掌心有点潮湿但不应有机油味，然后听一听慢加油的发动机声音是否连续和有无异响，最后听急加速的声音和发动机对油门的反映是否准确和迅速，还要注意慢收油和快收油时发动机的反映是否干净，如有滞后或者高速哨音，应该是有问题。丢油门（放松加速踏板）怠速是否稳定。原地静止时，发动机转速达到3500转是否会有不同的轰鸣声。

18. 变速箱和行走系统：建议变速器一定要路试，特别是高速档位在3000转时入档应该非常轻松而且准确才对，如果遇到迟滞或者需要用力最好不要。行走系统只要是在路试时注意找反射面听声音，是否有异响。空挡点火后，加油门使之发动机转数达到满刻度2/3。让有经验之人在外听声是否有杂音及共震。确认共震区的大小。当然该区是越小越好。

19. 注意在行驶的时候是否会有车身发出格支格支的响声，好象沙发质量很差那种声音。装饰：待速时和加速时不应该有共振的情况。行驶时关闭空调，选择内循环，检查各风口是否有热气漏进来。

20. 制动和转向：制动应分为高速制动和一般制动，高速制动应该反应强烈并不跑偏，一般制动应该柔和而准确。转向可以在行驶中试试是否反映准确和灵敏度高低，一定要试试最小半径调头，听听是否有摩擦的声音，并检查左右的转向角，一般左右的是不一样的，助力转向打到最大转向角后应该回一点，避免长时间打开助力泵最大角造成助力泵烧毁。

注意1、刹车窜车。这是一个非常危险的动作，试想在跟得很紧的情况下，你又想贴身紧逼，又怕别的车插进来，只有点一脚油门踩一脚刹车，可这一脚下去，车前窜的瞬间会让你头皮发麻，因为那感觉就仿佛你踩的不是刹车而是错踩了油门。

2、刹车硬到踩不下去。

3、刹车异响。相信不是每台车的刹车都安静的工作，你的车可有嘎嘎的响声？

21. 试车时遇上下立交桥可感觉一下加速和动力情况；通过加、减档位，轻打方向盘，感觉转向系统是否满意?；正常行驶时方向应不跑偏，能自动维持直线行驶，转弯后可以基本自行回正(90%)；车辆调头，左右转向打到极限时车轮应无异响。

22. 在验车时还应当清点随车的工具和附件是否齐全。特别是使用说明书是否齐全。

中印战争：中国连长在抓了1000名俘虏后被降职

empacc03金源 — Wed, 11 Oct 2006 12:23:00 GMT

看了这篇文章，大快人心啊

中印战争：中国连长在抓了1000名俘虏后被降职

来源：文史重庆森林

大家都知道，中印边界自卫反击战分东线和西线两条战线，东线又有两个战场，亚东战场一线和达旺战场一线，东线是成都军区打的，西线是新疆军区打的。

先说东线达旺战场，为什么先说它哪？这是大家最熟悉的部分，国人最熟悉的麦克马洪线就在这里，这里也是中印战争的主战场，印军考尔中将的部队就是沿达旺-- 邦迪拉--德让宗一线展开的，中国军队的反击最早就是在这一战场打响的，战争一开始，中国军队就打垮了达维尔准将的一个旅，俘虏了达维尔准将，打过了麦克马洪线，中国军队宣布就地停战，等待印度回应。在这期间中国军队紧急修了一条简易公路，保证了战争物资的供应。中国军队第二阶段的目标是拿下达旺，但拿下达旺后，一清点战果，发现俘虏的人数与打垮的印军数量相差太大，达不到战前定下的要打出30年边界安全的目标。正好这时藏民来报告说，印军的增援部队分三部分正沿德让宗--达旺公路展开，准备攻击达旺，战机显现，中国军队立即兵分两路，一路沿公路迎击印军，另一路沿贝利小道堵印军的后路，结果把印军一个半旅加一个师部夹在了达旺与邦迪拉之间，这就是中印战争最精彩的部分，其中就有一个战士击溃印军一个炮连，缴获四门大炮。

八个战士俘虏180印度兵。半个紧急凑起来的连（本来这是一个从贝利小道穿插过来的加强连，等从深山密林钻出来一看漫山遍野的印度兵，以为已经没有了成建制的印度军队，也就漫山遍野地抓起了俘虏，收都收不回来了，这个连有更重要的任务），就这半个连的30来名战斗人员，硬是在邦迪拉外阻击了装备齐全的3000印军，印军打了几次冲锋死了几百人还是无可奈何，最后还是师部的参谋向师长建议说，有一条几乎没走过人小路，可以突围，但就是不知还能不能走，师长破口大骂“他XX的，能走不能走就这一条路，不走还在这等死吗？还不快走”。印军丢弃了所有重武器，沿小路狂奔，后面那半个连还穷追不舍，途中遇到那个连的副连长带的一个重机枪班在桥头阻击，打光所有子弹后，眼睁睁地看着800多印军蜂拥而过。这个连的任务本来就是切断这条小路，副连长带的掩护部队不折不扣地执行了任务，连长带的主力却光顾抓俘虏了，但念在阻击印军主力有功（别的穿插部队没有及时赶到），降职使用，连长和副连长就地掉了个。

中国军队沿公里一路狂追，打到了德让宗，其中一个连的先头部队，比逃跑的印军还跑得快，在印度人目瞪口呆的眼皮下，一枪不发，穿城而过，一掉头又把印军堵在了德让宗，就在这个连吃饭休息挖工事时，后面来了一个车队，战士们枪都来不及拿，这个庞大的车队就进了德让宗。

等打下德让宗才知道，车里全是英美两国紧急援助印度的第一批先进武器，连封条都没拆，就急急忙忙送到了中国军队的手里，其中就有美国当时最先进的M16步枪。德让宗战斗中，牺牲了一个副教导员（副营级），这是中国军队在整个中印边界反击战中阵亡的最高级别的军官。

当时一队中国士兵打的兴起，收不住脚了，只管往前打，突然一个士兵目瞪口呆地就不敢往前走了，后面的人上去一看，妈呀，前面怎么就没有山了，是一望无际的大平原，其中一人小心翼翼德问指导员，我们是不是打出印度了，打的美国了。指导员一挺肚子骄傲的说，知道啥？前面就是印度次大陆了，再往前你就掉印度洋里了。

战后，中国军队撤军过了达旺（就是第一阶段停战的地方），然后又宣布从实际控制线后撤20公里，就到了俘虏达维尔准将的地方。

东线亚东战场

亚东当时距中印边界实际控制线约110公里，是中国,印度,锡金三国交界的地方，历史上一直归西藏管辖。1890年时锡金还是西藏的属地，由哒癞喇嘛委托锡金部落王管理，后锡金部落王被英国人囚禁在印度，至死不愿发表脱离西藏的宣言。由于满清政府的无能，在李鸿章的授意下，清政府西藏事务大臣与英驻印度总督签订加尔哥达条约，锡金脱离西藏（也就是脱离中国），后英属印度找借口发动战争趁机占了亚东。期间英国为了避开晚清政府挑起西藏事端，突然不承认中国对西藏的宗主国地位，美国政府警告英国，中国对西藏的宗主国地位，英国政府已在加尔哥达条约及其他有关条约中予以认可，把英国弄个个大脸红。现在中国政府还在引用这一事例堵美国的嘴。

中印边界反击战时，印度军队在这一地段并没有挑起事端，但驻有一定力量的兵力设防，中国军队突然间用一个师的兵力发动进攻，进展神速，当时考尔中将乘苏联援助还是由苏联人驾驶的米-8正在此地视察，还没反应过来，直升机就被中国军队缴获，害得考尔中将坐牛拉的敞篷吉普冒雨而逃，要不是一个穿插的连队迷路，劳尔中将就被中国人优待了。这架米--8直升机就是中国缴获的唯一一架印军的直升机，中国战后对外宣布归还所缴获的印军的一切装备，但这架直升机没还。

战后一直以为中国从亚东撤军了，撤到了战前的实际控制线。巧了，今天央视10套正好播放了一段这一地区的片子，一看，这里现在叫亚东县，边界又回到了当时锡金脱离西藏时的地方，就是清政府设立海关的地方。PLA不仅没退，还前出了不少。真是大快人心。

再说西线，西线地区广阔，也有个类似于麦克马洪线的XXX线，也是英国人搞得鬼，印度在现在的边界谈判中还在坚持这一条早已不存在的线，事关重大呀，近30万平方公里。

西线中国军队反击时，印军在狮泉河（现西藏阿里地区的首府），驻有一个连的兵力，整个地区是一个营的兵力，滚雷英雄罗光喜（四川人，不知大家还记得不）的故事就发生在这里。在斑公湖地区驻有一个半连的兵力。当时新疆军区的部队，一直打过了喜马拉雅山脉，离新德里就300多公里，吓得印度在新德里大街上公园里挖起了工事，大量市民逃离市区，各国驻外机构纷纷撤离。

战后中国军队是撤军了，但也没退到战前的实际控制线，现在离狮泉河最近的边防站，从狮泉河出发，座两天汽车，再走两天路才能到达。离斑公湖最近的边防站，也有120公里以上。

中印边界反击战时，毛主席他老人家说过一段话，“中国人都知道，中国有960万平方公里的国土，小学课本里写着哪，连小娃娃都知道，不能到了我毛某人的手里就成了930万平方公里，凭空少了30万平方公里，你们不能让我背着卖国贼的罪名去见祖先”。

大家看清了吧，中印边界自卫反击战，中国共拿回了自晚清政府以来在中印边界丢失的30多万平方公里的领土，30万平方公里，你能想象它有多大吗？现在你明白了中国政府多次提出以现有控制线为基础进行边界谈判，印度为什么死活不答应的道理了吧。

老歪开上新车啦

empacc03金源 — Thu, 14 Sep 2006 16:23:00 GMT

这几天在上海国家会计学院参加财政部新会计准则培训，晚上听财政部的专家讲金融工具的准则，听的是头晕脑胀，好不容易等到课间休息，赶紧溜到教室外透透气。突然听到有人喊我，然后就看到一辆崭新的小轿车在我身边停了下来。我想奇怪，都晚上9点多了，黑灯瞎火的，谁会开着辆没上牌照的新车在学校瞎逛啊。不过这车还真不错，很大气，一开始还以为是别克君越，后来一看是奇瑞。呵呵，新的奇瑞，那肯定是老歪啦。跑过去一看，呵呵，开车的竟然是歪嫂，俺们的歪哥竟然坐在副驾驶座位，正做一脸幸福状，看来歪嫂在家里的地位蛮高啊。敲了敲车门，夸了几句，老歪同学越发得意了，不过说实话，这个车还真不错的说。呵呵，最后祝愿开上新车的老歪同学，好好学习，天天向上。

每天吃苹果有这样“10个”理由

empacc03金源 — Mon, 04 Sep 2006 08:35:00 GMT

按照老婆大人的吩咐，我现在每天的早餐基本上是苹果、梨和桃子，今天老婆大人发了以下这个东东给我，以坚定我每天吃苹果的决心。

每天吃苹果有这样“10个”理由

搜狐--保健常识作者：青水之蓝 2006-08-30

理由一：1个不大不小的苹果只含60～100千卡热量，不含脂肪也不含钠。

理由二：含5克纤维和20克碳水化合物，正适合一次甜点。

理由三：苹果的纤维、果胶、抗氧化物和其他成分能降低体内坏胆固醇并提高好胆固醇含量。

理由四：苹果中的营养成分及其他植物化学成分有助于抗呼吸道疾病及结肠癌。

理由五：苹果还含硼，硼是一种有助于保持骨密度和保护心脏免得心脏病的矿物质。

理由六：苹果里鞣酸能起到保护牙齿防止蛀牙和发生牙龈炎的作用，并能防止泌尿系统感染。

理由七：每天吃1个苹果(最好连皮吃)还能防止中风。

特别提醒：由于苹果在栽种过程中可能使用了大量农药，市民在食用苹果时如果不仔细清洗，滞留在苹果表皮的化肥农药可能导致白血病等多种疾病，所以，如果不能保证苹果的“天然”，吃苹果前最好洗净、削皮。

理由八：苹果所含的维生素和抗氧化物能防衰老。

理由九：苹果所含的一些有效物质及维生素C

理由十：苹果富含叶酸，叶酸是维生素B的主要成分，它有助于防止心脏病的发生。

DELL笔记本电池召回

empacc03金源 — Thu, 31 Aug 2006 09:02:00 GMT

工作后用的第一台电脑就是DELL的，486，8M内存，原装进口，当时觉得品质非常不错。后来换过多次电脑，Compaq、HP、Lenovo，不过用来用去，用的最多的是DELL，一直觉得DELL这个品牌兼顾了品质和价格，应该属于性价比比较合理的。但是现在的DELL，随着销量和名气的上升，品质却是每况愈下，最近听到的也全是他的负面新闻。

真希望联想能够争口气，让我们以后在选择电脑的时候，第一选择就是Lenovo，而且选择的原因不仅仅是支持民族品牌，而是他的品质。

按照下面的步骤查了查，我的笔记本电池不在召回之列。

Dell 已发现在某些 Dell Latitude™、Inspiron™、XPS™ 和 Dell Precision Mobile Workstation™ 笔记本电脑随机电池中存在相关潜在问题。Dell 自愿收回某些电池单元由 Sony 制造的 Dell 品牌电池，并提供免费更换电池。在非常罕见的情况下，这些电池可能会过热而导致火灾风险。

为了以防万一，请访问此页面确认电池是否属于召回之列：

https://www.dellbatteryprogram.com/Default.aspx?LN=zh-CN

https://www.dellbatteryprogram.com/Identify.aspx?LN=zh-CN

注：如页面出现乱码请按F5刷新一下。

如该笔记本电池在召回之列，请根据网上提示自行订购更换电池（填写相应送货地址）。

梅里雪山之旅(一)

empacc03金源 — Wed, 30 Aug 2006 16:31:00 GMT

转眼从梅里回来已经大半年了，老歪一直说让我传点照片上来，也是一直忙忙碌碌没空整理，最近听说小鱼儿十一要去梅里了，才抽空找了找梅里之行拍的一些照片，脑海中又浮现出那个美丽的香格里拉、神秘的梅里雪山、憨厚的阿牛、酷酷的张乔阳、豪爽的肖迪师傅、还有德钦普利藏文学校那帮活泼可爱的孩子们，所以准备在自己重新开张没多久的博客里面写上几篇，白天上班太忙，只有这半夜三更的爬上来写几笔，也不知道能够写出几篇来，希望老歪同学看着我熬夜赶工的份上，不要嫌我这么迟才交作业，不要删我帖子，不要扔我砖头。

这次梅里之旅，热心的乔阳帮忙拟定了行程，非常不错，真是感激不尽，贴上来供需要者参考：

11号：上海飞丽江，下午抵丽江，机场到古城1.5小时，所以下午就休息吧。可以泡泡酒吧，没有特别推荐的，大致差不多，看你们喜欢的格调。布拉格的蛋糕西点很好。也可以在院子里休息，喝茶看花发呆。

12号：建议白沙和束河去看看，可以骑自行车或者打面的，可以安排一天的时间。玉龙雪山和其他景点就不建议去了。

13号：上午坐车到香格里拉。中午休息，不要着急在中午出去。实在不想睡，建议到古城喝咖啡，比如榛子酒吧，牛棚。黄昏建议到松赞林寺，黄昏的光影很漂亮。

14号：如果能包车最好。一早（7点左右）到哈马古村和依拉草原，纳帕海。早上的草原村庄非常宁静悠远。可以拍到九点多。十点以后就没什么可看的，出发往德钦。路上看金沙江大拐弯，白玛雪山。黄昏到德钦雾浓顶村，如果能在哪看到日落晚霞就很好了。有时间我们去阿牛家。晚上直接住到飞来寺村。

15号：早上日出。之后选择：1、明永冰川。2、附近的寺院+在酒吧发呆看雪山。

16号：早上日出。（多一天机会）。去学校。中午出发返香格里拉。住属都湖，拍黄昏和日出；

17号：1、碧塔海，住天生桥温泉；2、小中甸，住香格里拉；3、直接返丽江，中途去中虎跳，住丽江；可能第三条线比较合适，视天气情况决定吧；

18号：如果住天生桥或香格里拉，需要一大早直接奔赴丽江机场，如果住丽江，早上可以休息，购物，中午去机场。

具体行程，根据实际情况有所调整，我会在后面一一道来，今天太迟了，准备睡觉了，明天再继续写啦。

中国传统文化与大众传播——南怀瑾先生演讲录（上）

empacc03金源 — Wed, 30 Aug 2006 15:02:00 GMT

去年有幸聆听到南怀谨先生的两场演讲，一场是在上海国家会计学院讲“大会计”，读了这么多年会计，做了这么多年财务，听了课以后才知道会计的开山鼻祖是大禹，呵呵；第二次是在宛平宾馆讲“中国传统文化和经济管理”。听着他引经据典，一讲就是几个小时，真是很难想像这是一个年近90高龄的老者。他的学识、为人，都不愧称之为一代国学大师。

刚刚看到南先生最近一次的演讲录，觉得蛮有意思的，转贴如下：

由文汇报与上海人民出版社、上海电视台联合主办的南怀瑾先生“中国传统文化与大众传播”演讲，于8月4日在上海美仑大酒店举行。听众200余人，多数为两岸出版界和传媒集团的老总及文化界资深人士。南先生的讲座共四个小时，分为下午四点至六点、晚上八点至十点两场。本报现将这次演讲内容分为“上、下”两个部分，在今明两天的“文汇讲堂”刊出，以飨更多的读者。

缘起

诸位先生、诸位女士、诸位老前辈（我看在座的老前辈非常多），很抱歉啊，我到现在，对自己一生的结论、对自己的评价是八个字——一无长处、一无所是。像讲课、演讲，我一生经过了很多，可是在上课、演讲的时候，每次有个感觉，好像一头牛被人拉到法场受宰割一样的，很紧张。问题是一次上课也好、一次演讲也好，不晓得给人家贡献些什么。

这一次演讲，是和上海人民出版社张耀伟副社长聊天时引起的。张社长的叔叔张尚德教授，是我的老学生。我告诉耀伟，新闻出版是很难办的事，现在整个的新闻出版界走到了一个困境，最好赚钱的是搞电视，但是手机、网络一出来，电视也落伍了，时代已经到了量子力学、信息科技的阶段，传统的新闻出版业受到很大挑战。我以前也办过报纸、出版，他就再三要我来跟大家讲讲。

正名

出版社现在怎么办？现在整个的新闻界、出版界都是一片混乱，前途怎么走？这是个大时代趋势的问题。这个趋势的前提，就是历史的演变，我是亲自经历过的。

出版和新闻业现在有个名称，叫做“媒体”。我反对这个名字。以中国固有文化讲，新闻、出版不应称为“媒体”，这是外文乱翻译过来的随便称呼。做媒的，在中国文化像是令人看不起的，媒婆是两边骗的。出版和新闻或电台、电视台，怎么能叫“媒体”呢？我说他们是文化教育事业的先驱，具有领导和中介的功能。我们最近一百年来的文化非常有意思，多半跟着外国的文化乱跑，自己没有正名。

新闻出版与文化教育

新闻出版业和文化教育事业连在一起的，不要一提文化教育就是学校课本，那只是一点点，整个新闻出版都是文化教育的范围。

最近，我为了中国的文化教育问题，在写一篇文章。我的话好像有点岔开了，其实还在本题上。因为中国150年来一切问题的根源，是文化教育问题。尤其现在的教育问题是非常非常严重，每个小孩子很小就戴上近视眼镜了，而且给家长们逼得都快疯了。

中国3000年以来的教育有一个基本错误，错误是什么？就是“重男轻女，望子成龙”，几千年来都是这个思想，现在还是一样，“望子成龙、望女成凤”。

再譬如讲，中国宋代以后流行的观念“好铁不打钉，好男不当兵”，我们那个时候很普遍。像我们出来，刚刚长大成人就碰到第二次大战，跟日本人打起来，我们坚持要尽忠报国，坚持要出去当兵，就推翻了那些观念。现在呢？我发现很多黄埔的同学，叫孩子们再也不要去做军人了，要做别的事。他们本身都是中将、上将、司令。我呢，把儿子送到美国西点军校学习去。我说这个世界再有几个一百年，也离不开“军事”。可是到今天，我们的教育还在这个观念的圈子里。

推翻满清以后到现在，只有95年。我是刚刚推翻满清以后出生的，可是我开始受的还是清朝末年的教育。你们可以从这95年中的教育演变，研究整个社会演变的因果。

有人碰到事就骂政府，我说你们不要骂政府，政府没有罪过。所谓“政府”，是文字上一个符号。政府机构是水泥木头建的一个房子，政府里头的内容是官员。这些官员哪里来的？不是政府生的，是我们老百姓生的子女培养出来，送进去做官的。他们做得不好，政府做得不好，应该骂我们自己，是我们没有把子女教育好，政府没有罪过。这是文化教育问题。

我最近为了教育问题，忽然想到，中国三千年的政府、帝王政权，基本没有出过教育经费哦！回转来看欧洲史也是一样。中国的过去，读书人都是民间自学出身的。所以中国的读书人最标榜的是“耕读传家”四个字，一边种田，一边读书。任何的家庭，孩子们自己读书出来，或者在私塾读出来，三年一考，县里头考取了以后，叫秀才。

譬如我小的时候，就是走这个路线。我们家里花钱请一位老师来教我读书。反正请了老师来家里教，就通知隔壁种田的邻居，孩子愿意读书就一起来吧，钱归我们出。他们也就送孩子来读书，然后就告诉我们家里：哎呀，我们的孩子来陪你们家少爷读书。我父亲说，既然请了老师来，也希望你们孩子一块儿读书。他说，我们孩子读书干什么？只要学会记账就可以了。当年读书教育是这样。

我记得11岁时，我进了高等小学。这个高等小学，你们大概不清楚了，我告诉你们一个历史的经过。所谓高等小学等于现在的中学，里头已经有英文，还有教物理、化学的，而且住校。

我非常希望办一个小学、幼儿园，学生最好住校。学生住校是什么道理呢？这跟古代的教育思想有关系。古代的教育有个目标，出在《礼记》，中国几千年教育的思想，有四个字——敬业乐群。这个“乐”字有几个读音，像广东话就叫“音乐”（音“音哦”），你说温州“乐清人”，发音是“哦清人”，这是唐代的国语，客家话、广东话是唐朝的国语。闽南话、福建话是宋代的国语。我们现在的国语是北方话，这是推翻满清以后，大概民国十三年时国会定的，也有一个经过的。

中国古代教育的目标，四个字——敬业乐群，“敬业”就是好好学习学问，好好学习作一个人，学习人文，养成人格，再学习谋生技术，对学习、对行为、对工作要有诚恳敬重之心，不可以马马虎虎混的，不像现在这样；“乐群”就是培养在社会共同生活中的道德、伦理、礼节、秩序、能力，礼节就有秩序的作用，维护社会秩序和人际环境的健康。

这是我讲当年进高等小学的事。因为我读私塾出身，国文很好，但英文、数学不懂，物理也不懂。因为家里的声望，我插班进去读，这个叫做读“新式的洋学堂”，洋化了。我只进去读了半年，就毕业了。毕业时第一名，背榜第一名，最后一名，呵呵。哎，自己不在乎，因为讲起国文来啊，比人家都好，老师都赞叹；其它的课我只读了半年，是勉强跟上的。可是从城里回到家，哟，门口站了一大堆人，还有警察，在那里打锣啊，挂红布啊，“南某人秀才中了”，呵。当时人的观念，如果高中毕业，算是举人了；大学毕业算是考取了进士。

大家要研究，究竟“科举”的利弊在哪里？古代教育的经验在哪里？我简单提出来，给诸位介绍一下，怕大家不懂历史，希望回去多做研究。

观今宜鉴古，无古不成今

因为如果不懂历史，中国未来的前途根本就不知道方向。中国历史有一句话——观今宜鉴古，无古不成今。要观察现代，要观察未来的社会政治发展的前途，必须要懂历史。

我们现在的教育，对自己的历史差不多不清楚了。所以“观今宜鉴古”，“鉴”是像镜子一样看；“无古不成今”，没有前面，就不晓得后面。要研究前面的路是怎么走过的，乃至我们这一百年来是闹一些什么问题？今天的社会，发展到了一切向“钱”看，又是怎么来的？未来的一切是不是向“钱”看，还是一个问题。

何谓“事业”

所以我倒转来跟大家讲新闻出版的问题，扯开那么长，其实都是关联的。新闻出版不能局限在狭小的眼光里，是与整个文化教育事业连在一起的。“事业”也不是职业，《易经•系辞》中讲：“举而措之天下之民，是谓事业”，现在大家动不动称“事业”，其实都是职业。“事业”是要对全社会真正有贡献的，不是口说为社会，实际作“饭碗”考虑的职业。新闻出版业，如果要作“事业”考虑，必须从整个社会大文化大教育着眼。否则，就等而下之，免谈了。

再谈教育

我们三千年来的这个教育，政府几乎没有出过钱啊。当年我们民间教育培养子弟读书，是自己读的。中国历史上这些名臣、大臣，可以说都不是国家培养的，是民间培养，自学成才的。

反过来一看，推翻满清到现在，学了近现代西洋教育的体制、文化，盖了那么多学校，感慨很大了……

一个农村的家庭，边区的家庭，辛辛苦苦赚一点钱，给一个孩子读了高中、大学以后，永远不会回去了，都向都市里挤，甚至挤得更好呢，出国去了。出国以后，尤其现在都送到美国什么的。我在美国住了好几年，很清楚看到他们每一年的教育经费省了多少。美国人本身，一个高中毕业的人，自己拿着报纸看不懂，还问我们讲些什么。全世界尤其像中国、印度，最好的农村出来的优秀人才，考取留学，留学好的，人家给你吸收了，他用了全世界第一流的优秀人才，他自己的教育经费省了多少？！

我们回转来看，自己难过了……一个农村出来的孩子，像我也是农村出来，17岁出来，几十年到现在，没有回过家，对家庭、对父母、对社会做了些什么贡献？目前也是这样，年轻人从农村出来，都变成这个情况了，所以说教育失败。当然不止如此。

鼓励

由教育失败又回转来讲，新闻出版事业是大问题，我办过报，也做过出版，这个出版和新闻的问题，必须要大家共同研究走一条什么路线。

我先告诉大家两个现代的例子，出版界的商务印书馆，当年曾经出过两位伟大的人物，大家应该知道，一位是陈云先生，共产党里经济学专家，也是开国的功臣；第二个，就是王云五，后来作国民党的行政院副院长。两个人都是商务印书馆作工人出来的，他们都是自己努力出身，自学成才。

讲这个现代的例子，是对新闻出版界年轻人，乃至全社会年轻人的一个鼓励。希望大家自立自强，在新闻出版事业、文化教育事业乃至其它事业上，不要交历史的白卷。

再说上海当年的历史。前些天，还有上海电视台的制片人找我谈。我说你要拍上海的历史，上海近代的社会发展史第一个人是谁呢？第一个是哈同，南京东路的繁荣跟他有很大关系。后来慢慢发展到，同新闻界有关的，是《申报》的社长史量才。史量才开始也是送报出身，后来变成全国新闻界的第一人。结果呢，给蒋介石打死的。为什么？因为蒋介石的国民政府北伐，他反对。他说，“蒋介石有什么了不起啊，他有十万大军，我有十万读者。”两个人不合作，因此被行刺死的。

人贵自立

这些人他们怎么能够出来呢？四个字——人贵自立，他们不是国家培养，也不是社会培养，是自学成才的。

我现在经常听到新闻界有个术语，任何一件案子发生，就说是“社会问题”。我说我也是社会的分子之一，这个问题发生同我一点关系都没有。这不是社会问题，而是家庭教育问题，不要推给社会。社会是个群众的团体，各有各的范围。

谈起每一行，我好像都懂一点点。懂的原因，我只引用孔子一句话，“吾少也贱，多能鄙事”，人家问孔子“你怎么什么都懂？”，孔子说“你不知道，我因出身贫贱，很多下等职业也都做过，所以懂得很多事情”。我经常引用他这句话自勉。

家谱与地方政治

讲出版，我小时候看到修印家谱，我说中国有两大家的家谱是历史文化上特别的：一个是山东曲阜孔家的家谱，一个是江西张天师的家谱，这两家可以说中国三千年历史文化中特别的家庭，不过张天师的家谱不及孔家。

家谱、姓氏，是中国人宗法社会的观念，比如龚家有龚家的家谱，南家有南家的家谱。这个家谱的流行，唐宋就开始了，一代一代这样。那么我们家里请修家谱的师傅，是专门作记录的，譬如说我姓南，生下来叫什么名字，读书的时候叫什么名字，有小名、乳名（吃奶的时候的名字），有学名，像我，现在叫南怀瑾，一辈子三个字，行不更名，坐不改姓。那个时代很多人名字都改了，为了闹革命啊，怕被抓了，另取个名字代号就出来。写文章的则有笔名。修家谱就不行了，把这个名字、别号什么都写上，生几个儿子、生几个女儿、嫁在什么地方，都有。

中国有几千年的家谱历史，家谱的作用非常大。这个家谱的宗族有祠堂，以祠堂为中心，管整个宗族，根本不需要那么多的公务人员来管。不过宋明以后，理学中禁锢人的部分，被政治用来大行其道，变成后来民间的反动，殃及了整个传统文化。

要讲政治管理，宗法社会的经验很值得研究。中国几千年的地方政治，大家也没有好好研究。

中国的宗法社会，以祠堂为中心，地方政治靠祠堂。那个时候好像没有警察，我们小时候都看不到警察，也不知道什么叫警察。你说要警察来管，那是个笑话。一个乡村里头，平安无事，白天门都是打开的，家里没有人都可以，有鸡、狗啊守门，没有警察，也没有什么“乡长”，像这些“长”的“短”的都没有，只有个“保正”，也叫做“里正”。譬如说我们南家那个地方，里正就是南家年纪大的一位老头子，或者驼个背、弯个腰，啥事都没有，他来做保正了。如果地方上一个鸡给人家偷了，算大事了，等于美国那两幢高楼被人家炸了，全村人都出来了，那不得了，怎么有人偷鸡摸狗的？我们是那个社会情况中出生的，当年的社会是这样安定，上海的社会也是这样安定，后来变化到今天。

抗战救国

抗战期间，我还办过报纸。抗战起来那是1937年，我们参与抗战了。我当年出来是为了救国，就变成军人了，我的身分特殊、关系也特殊，在四川、云南、贵州、西康四省的边缘，在大渡河边，那都是我的范围了。这个历史故事非常有趣，我现在只讲有关新闻出版的事。

我那时年轻，21岁就冒充四五十岁，留个胡子，学那个蒋老头子一样，一天到晚瞪起眼睛骂人。下面的土匪部队差不多近一万人。年轻人，带领这样的流亡之众，号召这些人怎么样来抗战，前方的兵源不够，我还要把这个部队送到前方去。

我做那个土匪部队的总司令，开始觉得很威武，二十几岁站在台上阅兵，一立正、一答礼的时候，自己觉得好伟大，已经高与天齐，好像孙悟空做齐天大圣一样。后来就觉得不好玩了，所以看这些大领袖们阅兵，我就笑。

我大概古书读多了，后来像《三国演义》一样，就想办法“挂印封金”，当时我是自称北汉王，自称总司令的，报纸上常常登我那些事情。我带一个参谋，一个侍卫长，写一封信摆在办公桌上，溜掉了，不做了。

衣冠文物

讲到抗战，岔过来四十年前的另一个故事。我的故事太多了，你们听得会乱，不过挺有趣的，你们就当听小说吧。

四十多年前，我到日本去了，干什么呢？参与代表台湾的文化访问团，有四十多个教授，我是顾问，团长是何应钦——日本是向何应钦代表投降的。到了日本以后啊，只有我一个人穿长袍。我到外国有个习惯，到欧洲、美国、日本，都穿长袍，拿个手棍，朋友们笑我。我从二十几岁起，出来穿便衣就穿长袍，拿手棍，也因此占了很多便宜。

到美国时过海关，从旧金山过关，我穿个长袍、拿个手棍。我听说到美国，从旧金山入关是最麻烦的，尤其对中国人检查最严。海关一看我这个样子，“哟，这个老先生是个什么人啊？”那么，我随行带了十几个大皮箱子，两大箱都是中药，因为我出门喜欢带中药，跟着我的人，生病了也好吃药，在外国看病看不起。我就穿个长袍，拿个手棍站在那边看着。我说你们去吧，行李通关完了我再过来。旧金山海关人员带一只小狗就出来，就向皮箱上爬，嗅来嗅去，一个黑人跟在后面，那个狗闻到中药味道了。

那个黑人看到小狗这样，就问这个行李是什么人的？我站在对面，对他点个头，他知道了。他看了半天，把这个小狗拼命拉回来，就问我旁边一个学生，“他是谁呀？”那个学生对他吹牛，“你不知道呀？他是我们中国当代孔子啊，是你们国务院请他来的，他本来还不肯来呢。”“噢，是这样的。”就把那个小狗抱走了。他说，箱子里是什么？我说你告诉他，不是鸦片，是中药，如果有问题，两箱留在海关，等我走的时候，再回来带走。那个同学就把我的话翻译给他听。“不要看，不要看了，我知道了”。最后他就让我签字，12箱行李全都一起过关。原因是什么？穿长袍的力量，加上手棍，这条手棍跟我走遍全世界了。

一个国家一个民族，基本的东西，四个字——衣冠文物。我们推翻满清以后，中国人没有自己的衣冠，日本人、韩国人还穿我们过去的衣服呢。我在日本，他们问我，和服好看？还是长袍好看？我说你的衣服就是我的衣服，你们这个衣服就是三国时孙权的那个，你们现在叫它“和服”，中国人也跟着叫，我说错了，那个叫“吴服”，我们江苏吴国传过去的，你们大家翻译错了叫“和服”。为什么中国人没有自己的衣服了呢？其实你查一查，民国时全国研究通过制订中国人的衣服，后来来不及推行了。

我们曾经有五千年文化，结果到现在，没有自己的衣服、没有自己的文物，非常可悲的。

我在台湾的时候，大家带外国人来看“故宫博物院”，外国人看了很惊讶。中国人说，你看，我们的文化！我说“少吹了，那是我们老祖宗的。”我们这一代中国人自己做了什么？拿不出来！外国人到上海来一看，看了说，“久仰你们五千年文化，认为应该很特殊的，结果原来是这样。”我说“对不起，我们中国人现在刚开始，重新在忙，这些洋房都跟你们学的。”他说，“学我们的还不如我们。”没有中国特色啊！所以这一代文化……我们这些青年同学们听了要好好努力啊，我们已经老了，不行了。

新闻出版的道德责任

绕这一圈，讲回来，讲到我当年在边地，挂印封金走了，到了四川宜宾。随行的一个参谋一个侍卫，从边区出来，天又热，半路生病了，一个是伤寒，很严重，我身上又没有钱了，这怎么办呢？我就跑到一家报馆里去求职。

我把胡子也刮掉，到《金岷日报》报馆，在柜台前一站，问里面一个老先生，“你们报馆要不要佣人？”他说，“什么佣人？”“扫地端茶的佣人要不要？”然后他看了看我，“哎，你这个年轻人？”我当时穿一个中山装。

他说：“你是下江人吧？”四川人叫我们外地人是下江人，已经很客气了，按照土话，就叫“脚底人”。

我说：“对的，因为抗战逃难到这里，没有饭吃，想找报馆里扫地的工作。”这个老先生就看了我半天，“正好缺一个扫地的工人，不过我不能做主，你等一等，我进去问社长。”他就进去了。

这个社长出来了，社长也穿一个中山装，很魁梧。他姓许，我对这个人特别感谢，后来变成好朋友。他出来看了我半天，“你下江来的？”

我说：“对呀！”

“你愿意做工友？扫地端茶的？”

我说：“对呀，马上要个工作，为了生活。”

“你现在就上班，我正需要一个人。”

我说：“好。”

我就进去柜台，把扫把拿来，整个的报馆有这样大，我大概一个钟头，把它搞得干干净净的。这个社长坐在那里始终看着我，我把地也扫完了，桌子也抹好了。社长说：“请你过来，你不是做这个工作的。”

我说：“为什么？哪里做得不对？”

“做得太对了，你是读过书的。”

我说：“小的时候马马虎虎读过。”

“会写信吗？”

我说：“普通的信会写。”

“你会写文章吗？”

我说：“文章的话，就不知道了。”

“你不要客气了。你不是做扫地这类事的。”他一边说，一边拿一张纸，“你随便给我写一篇散文什么的。”我拿起笔来一写，他说：“你不要写了，我知道了，我这里缺一个副刊的总编辑，立刻上任。”两个钟头，从工友升到副刊总编辑。

这一下，我就扳竿子上了。我说，“报告社长”，我就站得很端正，给他行礼，“多少钱一月？”他就告诉我多少多少。我记不得当年的待遇了，拿现在比方，差不多三千块钱一个月。哟，我说：“那么高啊！现在我有两个朋友生病，等着要请医生，没有钱，能不能先借一个月薪水？”他说：“可以啊，借两个月给你。”这个社长，有气派！

哦，我好高兴哦，回来请医生治疗这两个人，我就上班了。

后来我还做到了代总编辑，非到午夜看完大样不可，看到天亮再回去睡觉。现在我习惯夜里工作，就是从那时候锻炼起来的。

那个时候抗战，弄个收音机听国外的消息，德国打得怎么样？我们国内兵到哪里？好难收听到啊。我坐在前面写文章，排版的点个蜡烛灯、煤油灯，坐在后面一个一个字拿来排版，马上印出来给你看。那时三四个人就管一个报纸，抗战时候，好可怜啊，不过比邓小平同志当年用油印的已经好多了，已经算很进步了。

有一天晚上我很轻松了，凌晨三点半，我说“都好了吧？”那个排版的领导是我的好朋友，姓萧，他说，差不多了，哎呀，还缺这么一块，那么大一块。我说赶快，把那个投稿的拿来看看，选一篇。结果一篇都不行。

我临时想了一个办法，我登了一个征婚启示，我就是那个小姐，什么日本人打来了，我是杭州人，杭州、苏州出美女的，我逃难到这里，家破人亡，谁要娶我，什么条件……哎呀，自己很高兴。打一个广告出来，结果不得了，一千多封信，那些男的照片、生辰八字都有。这件事我一辈子都忘不了。

我们以前受的教育是“文人下笔很严重”，我的老师告诉我，写文章下笔千万不能写错一个字，“一字之差，下十八层地狱”。

我是受这种教育出身的，这一下玩这个花样不得了，这一千多封信，你要回复人家，那些男的照片从哪里寄来还要退回给哪里。社长回来对我笑，说“你犯了一个错误——恃才傲物，新闻办报不容易的啊，不能恃才傲物，我看你怎么下台啊。”其实社长承担的责任更大。我后来想办法，又登了一条广告，说这个小姐到重庆，不慎坠到江里，死掉了。

所以，后来自己一辈子忏悔。做新闻事业、做出版业，不能马虎，不能忘记自己是个文化人，文化人对社会的道德，对自己要负责，不能玩花样。

我刚才提到上海的真正发展，应该从上海的人文发展史到社会发展史，从李鸿章时代开始到哈同，然后是虞洽卿、杜月笙，到史量才。那个时候上海最好的出版社是商务印书馆。商务印书馆号称“商务的书出来，有人找出来一个错字，任罚五元银大洋。”他们为什么没有错字？商务印书馆请了很多前清遗老学问好的来校对。我的经验，最好做校对的人比写文章的人水平高一点才行。自己校对不容易发现错误，因为自己一看都对嘛，其实有时候还用错了字。商务印书馆不大请青年校对的。最后一遍校对，倒转过来对，从后面一个字倒回来对，所以没有错字。这是老出版界的风范，后来才有中华书局、世界书局。

现在，我们出版业的同仁出版的书很多、很乱。但是我深深感到，出版业、新闻业，这个道德责任没有建立。

对做新闻的朋友来讲，现在社会上出了很多的案子，新闻记者在里头的作用很大。新闻记者本来是“言官”，好像“监察御史”的作用，现在实际什么都不是了。你看社会上有杀人的案子，现在新闻记者一写，把做案的过程描写得非常清楚。我说完了！这个报纸一登，不到三个月，同样的案子会出来了，教坏了。新闻有教育的效用。

当然，做新闻的道理是“狗咬人”不是新闻，“人咬狗”是新闻。所以现在碰到一个“人咬狗”，还把这个人的牙齿多长、有多厚、咬狗的哪一点，好吃不好吃，都写出来，当然有人跟着“炖狗肉”吃喽。现在新闻挖空心思找噱头，制造新闻，还为了广告收入，等等，已经舍本求末了，与社会道德责任、教育离得越来越远了。

（未完待续）

郎咸平谈学霸事件：北大不应作为堕落代表

empacc03金源 — Wed, 30 Aug 2006 14:25:00 GMT

晚上在家上网，看到一篇老郎的文章，在几个大网站搜了搜，都没有发现，也不知道真假，不过看字里行间，倒是老郎的风格。老郎的言论是偏激了点，但是有些事情想想也有他的道理，呵呵，至少有一点，上老郎的课，我基本没怎么打瞌睡。

（独家）郎咸平谈学霸事件：北大不应作为堕落代表

http://www.jrj.com 2006年08月28日 13:43 金融界网站

　　
郎咸平（金融界网站资料图片）

　　----郎咸平8月13日在媒体见面会上谈北大学霸事件

　　我对于邱教授的评价，不是因为今天他对谁做了批评才发出。我对他的评价，发表在两三年前的《经济观察报》记者对我的采访报道上，也收入了《解读郎咸平》一书之中。

　　当时丘成桐教授是我们香港中文大学特聘讲座教授，他在美国有一半的时间，在我们香港中文大学一半的时间。虽然表面上看他是我的同事，但实际上我是尊称他为师长。他在学术界的专业成就、地位和风范人格也都是我们晚辈后辈所钦佩的。

　　对于这样一个严谨的数学家而言，这位非常受尊重的数学家，他能够对一些所谓北大的学霸事件提出一些批评，这个本身就有重大的意义。

　　意义在哪里呢？你发现我们这个社会是需要像这样的批评，因为呢，我写过一篇文章，题目叫《警惕体制内腐败和民间堕落的恶性互动》，我们今天缺什么，我们今天就缺邱教授这样的观点，而且他是一个务实的观点，到最后他能提出实际的数据来证明他的观点。

　　有人质疑，他的目的是什么。你说他还有什么特别目的，那就是一个知识分子讲一些他认为具有良知的话，我相信他本身的目的是北大更好，为什么希望北大更好，因为“五四”之后北大不是掌全国学术执牛耳嘛，那像这么一所具有传统风范的学校，你带领全国的大专院校，你走在前面，你能够作为堕落的代表吗？

　　这是我要问的话，所以在这方面我是非常赞同邱教授的意见，我们必须通过各种不同的管道来向社会表达正义之声。那么至于他说提出的批判那是他个人的问题，但是以一个严谨的数学家而言，他能够以学术良知提出学术性的问题本身就值得我们每一个人去做思考。

　　为什么对国内不正常现象提出批评的总是香港的教授，各位思考一下。你们不也认为应该是北大教授们来指出不对吗？为什么都不是北大？

　　这点我请在座各位每一个人思考思考，这三年来，重大议题都是由哪个学校提出来的，包括国企改革，包括北大事件，甚至科技大学还有一个教授提出经济学家的标准讨论问题。

　　我个人必须在这里做个表态，我对于邱教授的学术定位、人品、良知我给予最高度的评价，而且不是今天才说的，两三年前我就一直是这个观点。他今天对于国内学术界的所谓学霸腐败问题，我依然在公开场合表达我最高程度的支持，其目的不是支持他本人，而是反民间堕落，这是我想告诉公众的一句话。

原越南「美械师」团长评解放军

empacc03金源 — Sun, 27 Aug 2006 11:17:00 GMT

从网上看到一篇大长我们志气的文章，其实最近看到了少对越战争的回忆录，很多文章都提到由于文革的影响，中国军队当时的表现很一般，不过看来就算这样，对付越南人还是绰绰有余。

原越南「美械师」团长评解放军
2006-8-27

阮少雄的文章刊载于越南最近的新共和国报。这是一篇检讨性的文章，在越南军事文章中，还是很少见到的。阮少雄虽然幷未被我军俘虏，但他的一只左眼永远留在凉山。

阮少雄：作爲我军的团级指挥人员，我感到惭愧。我们第321师是当时在东南亚少有的全「美械师」。是我们很多革命英雄从美国人还有南越僞政权手里缴获的。这些先进的装备，配属了我们的王牌师。

在发起凉山战役之前，我认爲这次战役已经失去了突然性和快速性。由于几个月以来，我们遭受了接连的失败，驻扎在331高地的7811团伤亡惨重。因此，当时我们不可能再有其它主力部队能够对中国发起反击。

我们的部队在离开金边时候，就被那里的通中国分子所知晓。而且，中国当时在南海上空刚刚发射了1颗通信侦察卫星。我们采取的大部队开进就等于直接告诉中国，我们在准备反击。

因此，当我们的部队到达预设阵地以后，我们还没有吃饭，部队十分疲惫。我的团的士兵们，很多都倒在地上睡觉。此时，中国军队远程炮兵，开始对我们的0、1、4号三个前沿主阵地发起炮击。他们的火炮命中率非常的好，我的团13个永备工事中9个被彻底摧毁。其中，1个暗堡我们的15名士兵在里面，中国1枚152mm内暴加留弹直接命中。苏联顾问专家团曾说，这些暗堡和碉堡可以抵御203mm北约口径的重炮。但是，中国1枚152mm炮弹就让整个暗堡被炸飞。13个兄弟一个都没有能够出来。

在炮击7分钟以后，他们开始向我军猛烈攻击，本来应该是我们对他们攻击。但此时我们根本不能探身还击。因爲，他们的远程火炮开始延伸射击，随队的约50辆T59式坦克开始作爲移动进程火炮。弹著点也是相当精确。另外就是他们的最恐怖的武器：107mm火箭炮。这种火箭炮，不象欧美那么先进从而需要很多辅助。它仅仅使用牲畜拖拉，然后对准目标就可以了。

当我们终于等到可以抬头还击的时候，中国军队如潮水一样，汹涌的冲过来。他们冲锋多是散兵无整体队形。一些冲在前面的士兵，被我们的机枪一排一排扫倒。而后面的依旧冲过来。

中国陆军是十分可怕的。他们有很多种近战武器，譬如82.5mm无后座力炮，这种被西方世界早已淘汰的武器，在他们手里，劫是我们永备火力点的致命杀手。他们的炮兵手，手法快捷老练，装填、起身标准、击发，动作很连贯。完全不是苏联顾问所称：10年动乱中国没有1支训练象样的部队。

另外，就是中国的61mm迫击炮，因爲它声音刺耳，因此我们都知道都管他叫：口哨弹。

在这些武器的打击下，我们的阵地不到3个小时就是被打垮了。我被1颗榴弹片击中左眼，昏厥了。等我醒来，我拉著医生手问：我的部队那里？医生只是哭泣，哭得十分伤心。他回答说：阮上校，你的团仅活著下来72人。

天哪！我的2119团，1450名光荣的战士，仅剩下72人。

看看吧，朋友们，这就是我亲眼见到的中国军队，我虽然曾经是军人，但是，如果我还是军人，那么再与这样的军队作战，我觉得等于就是叫我们去送死。

但是，能败在这样的强大对手面前，我也是同样感到欣慰的。