连起

　　时光的指缝中流淌出2005年的会计审计流行语，2006年的光辉已然闪烁在中国会计审计人的眸子。重温2005那些热乎乎的关键词，我们触摸到，2006的会计审计风光正璨，与春同少，与国无疆。

　　和谐会计
　　什么是和谐？从和谐两字的偏旁部首来看，“和”由“禾”与“口”组成，意味着人人有饭吃；“谐”由“言” 与“皆”组成，表示人人可言说。体现在会计审计领域，就是充分尊重会计人，特别是基层会计人的合法权益和发展的机会，即权利的平等和机会的均等。
　　　 柏拉图说：“相反相成的声音协调统一产生了音乐，音乐就是和谐之美。”　赫拉克利特说：“一与本身相反，又复与它本身和谐，正如弓弦与琴弓。”刘勰《文心雕龙•声律》道：“异音相从，谓之和。”物物相谐，人人相谐，不仅是中国古代文人追求的审美理想，也是构建和谐会计路线图的战略选择。“皆若空游无所依”，是鱼与水的和谐：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，是声与静的和谐。“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。” （《左传•襄》）是人与社会的和谐。可见，和谐是一种巨大的包容和复杂的统一。
　　和谐会计是理想和多元的会计，合作和宽容的会计，秩序和法治的会计，公平和诚信的会计，可持续发展的会计。构建和谐会计，就是要使多元会计群体和衷共济、和睦相处；就是要营造一种宽容的氛围和精神，善待会计审计人；就是充分尊重法律规范，开展井然有序的会计活动；就是要确立一种普遍的认同，让诚信价值观根植于心；就是要改变财务管理“利润最大化”的片面发展观，重视筹“智”，而非单纯筹“资”，着力突出人力资本和知识要素的贡献；就是要将关注的目光从着眼物质的增长和财富的积累，逐渐转移到促进人的全面发展上来；就是要改变“多多益善”的资源拥有和控制意识，由资源投入型过度到资源效率型，变“利益最大化会计”为“可持续发展会计”。
　　   和谐会计，势必成为现在和今后一段时期的主旋律。和谐替代冲突，竞合替代竞争，全面替代片面，丰富替代单调，是会计审计人的期盼与依归。只是，别让和谐会计成为“一次性纸巾”。

　　国际趋同
　　如果说早期的国际协调(harmonization)是“雷声大，雨点小”,现时的国际趋同（convergence）则是“雷雨交加”。走向国际趋同，就是寻找“最大公约数”和“最小公倍数”；走向国际趋同，就是要消除“方言”障碍，做信言笃行的参与者；走向国际趋同，就是要全面领会和深刻把握国际准则的精髓，既不异化背离，也不貌合神离。
　　也许，我们可以列举出太多的后发劣势，但后发优势却显而易见：中国经济的崛起在为新兴国家提供参照系的同时，也为会计审计准则的率先趋同创造了先机；既然国际厨师已经完成了择菜切肉的活儿，我们可以据此炒出一盘中国菜；国际财务报告准则和国际审计准则都是依照发布时间编号的，缺乏业务流程的内在联系，我们可以深入研究经济业务的实质，制定出纲目兼备、逻辑严谨、便于操作的准则体系，就体系的构建而言，一次性的批量生产无疑优于按时间序列的单件生产……
　　趋同的态度有时比趋同本身更重要。坦然地直面、积极地应对，既是和谐会计的诉求，也是战略发展的需要。在经济全球化的进程中，在资本市场一体化的脉动里，在商务语言通用化的框架内，惟有趋同，别无选择。
　　既然趋同是过程，是互动，那么，实现全球范围内的充分趋同就应做到“四解”：了解经济发展水平的差异，理解历史、社会和文化的不同；谅解会计审计环境带来的困难；化解本土理念与国际惯例的冲突。
　　趋同当然不是等同。在会计准则方面，包括资产减值准备不再转回在内的四项特殊方法，在审计准则方面，验资和外汇收支情况表审核等特殊业务，作为我国准则献给国际趋同的礼物，为相关国际准则的进一步“国际化”补充了更为丰富的样本。
　　以往，我们对于公允价值的计量，时而引入，时而放弃；某些会计处理方法不是基于交易或事项的实质，而是用来充当“反利润主导”的工具；审计准则中的某些语境与实务存在疏离，等等。这从另外一个侧面提醒我们，趋同的实现，最需要的是大局观和前瞻性。趋同的境界，就是要达至中国准则与国际准则的和谐。
　　2006年，围绕会计审计准则的培训、宣传肯定是“波连波”，涉及国际趋同的言说必将是“浪打浪”，在水天相交处，看风景的我们也成了风景。

　　领军人才
　　两个文件吹响了进军的号角。财政部《关于开展高级会计人才培训的通知》和中国注册会计师协会《关于加强行业人才培养工作的指导意见》的颁布，为具有发展潜力的中青年高级财会人员、为致力于理论与实务契合的注册会计师，提供了改善知识结构、提升创新能力、拓展国际视野、培植人文素养的崭新平台。特别是对论资排辈、生机荡然的会计师事务所构成了良性冲击。
　　 然而，领军人才产生的土壤可算贫瘠。一是人才培养类似于工业时代的流水线生产，而不是手工生产；二是会计审计知识含量侧重于“专”与“窄”，而不是“通”与“博”；三是过度强调所谓专业教育，而忽视了人文素养的培育。知识缺陷，乃至人格缺陷，困扰着一代又一代会计人，我们正在为历史支付利息！
　　   只懂会计审计，便是不懂会计审计。与专业教育只是解决怎样做事的问题不同，人文教育要解决的是怎样做人的问题。人文教育，是求人性、求善、求美的学问，丧失了人文，也就丧失了“人”。如果高级人才缺乏应有的知识结构，换句话说，缺少了人文教育的基座，还能 “高”到那里去？
　　什么样的人称得上是领军人才？需要怎样的知识结构才能成为领军人才？高级人才培训的效果与可持续性如何？凡此种种，不免给人留下丝丝隐忧。
　　我的年轻的注册会计师同仁，就把掌声送给“领军人才”，把梦想留给自己吧。不必在乎外部承不承认，努力的人便“领军”，自信的你最“杰出”！脚到不了的地方，我们的眼睛能到；眼睛到不了的地方，我们的心梦能到。心和梦想一起走，说好不分手；2006吉星照，想甚甚就有。你相信吗，我信。

 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　连起　2005年12月

连起兄：
您好！

前日俺去了王府井书店，看到您的大作《左数字 右人文》。我看到扉页里您的毛笔字真的不错，本想买本放床头来着，考虑到39元有些贵，还是没买。^_^ 不过 我大概翻了下。

今天看到视野书店里介绍您的书时，引了序言里的部分内容，其中“桃花春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ”不知道您考据了没有？这好像黄庭坚《寄黄几复》里的吧。
原文是：
我居北海君南海，寄雁传书谢不能；
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱；
想见读书头已白，隔溪猿哭瘅溪藤。

是视野搞错了，还是作者笔误？如果没有记错的话，我在王府井书店看到的也是您的行书“桃花”版，而非“桃李版”。

从黄庭坚的原文里看，桃李应该没错，桃花不知道该如何解释。

俺对古诗确没有研究，妄言了。

盼着连起兄能写出更好的作品来。

乐观一路

也许是你娃故意改的？改的初衷是什么？

^_^

的确，黄庭坚的“桃李”版是最早的出处，但后来的明清小说引用此诗时常用作“花”，取“人面桃花”之意。我亦借“花”而用，不能说错。谢谢你的用心。若告知地址，我当送你拙作一本。

哦 乐观同学长学问了。

谢谢连起兄了，俺的地址在您的“私人留言”里。

如果不方便，俺可以让快递去您那里取。

盼望早日拜读您的大作。

连起兄：

书已经收到，没想到这么快！

也许俺没有说清楚，俺想要您的最新大作《左数字 右人文》。
《鸣哨笔记》俺前年已在视野买了两本了，：）
《数豆者说》俺也有。

不过，俺还是要谢谢您，祝您工作愉快！