温总理的文学造诣

连起 — Fri, 23 Mar 2007 02:45:00 GMT

我一直以为，文学艺术是一种浪漫的事业，是才子佳人们的专利，与政治家不相干。没想到我们13亿人口的大管家、日理万机的温总理对文学艺术竟然如此内行、造诣如此之深!

曾有英国《泰晤士报》记者问温总理，你晚上经常读什么书？掩卷以后，什么事情让你难以入睡？温总理当即引用了引用下面的六段诗章来回答这个问题。引用的第一例是左宗棠２３岁时在新房门口贴的一副对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”；第二例是屈原《离骚》中的诗句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；第三例是郑板桥的《竹》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；第四例是宋朝张载的座右铭：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；第五例是艾青１９３８年写的诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”；第六例是德国哲学家康德在《实践理性批判》里的话：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律”。温总理通过引用这六句诗话，巧妙地经常读什么书，思考什么问题，究竟是一个怎么样的人的问题。

温总理阅读大量古今中外文学作品，而且始终关注现代、当代作家艺术家的创作，经常探讨文学艺术理论与实践问题。他就象蜜蜂采蜜那样，不断在学习中汲取精神营养，厚积薄发，不然，何以能在各种场合妙语连珠、信手拈来呢？

“什么叫快乐？我可以借用艾青诗人的一句诗：‘去问开化的大地，去问解冻的河流。’”继2003年12月7日访美时引用艾青“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉”（引自《我爱这土地》）之后，温总理今年两会再次以艾青诗句抒发其民生情怀。“去问开化的大地，去问解冻的河流”出自艾青1980年春诗作《窗外的争吵》。其时文革刚刚结束，严冬虽已逝去，犹有料峭春寒，艾青作此诗以为“冬天”之控诉，春日之期盼。而今27载荏苒已过，诗人业已作古，改革正值阳春。温总理重提旧句，意在新篇。开化大地、解冻河流，正可作为日趋改善的民生的象征。

艾青早年诗风受西方诗人凡尔哈伦、波德莱尔影响，后来则显示出强烈的个人气质和民族特点，其忧郁沉着处，往往可上通杜甫等人家国山河之悲。 “去问开化的大地”中的“大地”，是艾青诗歌最常用的中心意象之一，从《大堰河——我的保姆》、《我爱这土地》到《窗外的争吵》始终贯穿如一。可以说，“大地”凝聚着诗人对生于斯、长于斯的祖国土地博大的悲悯、痛彻的热爱与无尽的依恋。采取扣问大地这种方式，对诗人与总理来讲缘由固然不同，宗旨却可归于一途，那便是忧国忧民的大爱。

会计博客，云淡风轻

连起 — Sat, 17 Mar 2007 05:02:00 GMT

虽然我为会计博客吆喝过，但对于自己的博客却是有一搭无一搭，因为当不了吃当不了喝的，没拿着当回事儿。

所以，不好意思，这里的东西有的是网管先生贴出的“老”文，有的是带有命题作文性质的新作，老实说，如果用博客的标准考察，不太好看。倘若哪位同仁不小心误入俺的寒舍，打量一番后感觉无趣，不要紧，把门带上即可。不过，俺可以当向导，请各位看官顺便到“歪c歪”（常常思考国外行业的一些事）、“冷酷”（常常抒发冷暖人生的一些情）、郭晋龙（常常念及正直做人的一些话）的客厅、书房走走。尤其是郭晋龙先生那里，有“干货”。俺与郭先生多次在授课的场合谋面，也有过畅谈的机会，感觉他是注册会计师界难得的人文“异数”。是的，俺一直固执地认为，如果注册会计师的天地里只有数字，就忒无聊了。

好在各位看官都挺喜欢人文风格，俺也就放心了。

事务所内部治理谈系列之一

连起 — Sat, 17 Mar 2007 03:56:00 GMT

——一论会计师事务所内部治理的时代内涵

特约评论张连起

成功的会计师事务所的“幸福”都是相同的——内部治理机制健全；失败的会计师事务所的“不幸”却各有各的不同——内部治理机制不同程度地缺失。

良好的内部治理机制，是会计师事务所全面协调可持续发展的必要条件，是构建和谐、和睦、和美的事务所文化生态的根本保障，是打造会计师事务所核心竞争力的制度基石，是实现事务所做大做强和国际化战略的重要标尺。

会计师事务所的发展已经进入了这样一个阶段：单纯地以业务规模、注册会计师人数来评价事务所显然无法满足经济社会发展的内在需要，以人治模式和“物本主义”为代表的治理结构和治理机制必然会牺牲来之不易的发展环境。因此，新时期的会计师事务所应将发展的目光转移到科学发展的轨道上来，转移到关注员工生活、促进员工全面发展的“人本主义”轨道上来，转移到提高事务所风险管理和质量控制能力、切实维护公众利益的轨道上来。

中国注册会计师协会准确把握发展的脉搏，准确认识面临的挑战，准确辨析治理的症结，站在构建和谐会计的时代高度，制定了《会计师事务所内部治理指南》，提供了一套符合执业机构发展规律的权利安排、义务设置、职责分工和约束机制。

“指南”把握和谐主题，总揽治理要素，倡导合伙文化，力主规范运作，具有高度的指导性、强烈的针对性、丰富的思想性和鲜明的时代性。可以说，这是一份督导会计师事务所完善内部治理结构“路线图”，是提高事务所质量控制和风险管理水平的“加速器”，是开辟“多元一体、和而不同、和衷共济、和睦相处”的和谐会计新局面的“指南针”！

“指南”回答了什么是良好的内部治理机制以及怎样建立管控风险、运行透明、制衡有效、精诚合作的治理机制的重大课题。针对公司制事务所在我国注册会计师行业中居多数地位的现状，将会计师事务所定位于不同工商企业的“特殊的治理实体”，比如主张决策程序“人数决”、弱化“股份决”，就是充分考虑了事务所“人和、智合、事合”的组织特色；事务所股东集所有者和执业者于一身的专业特点使得股权的转让、继承等处置行为与一般意义上的公司具有本质的不同；合伙文化作为价值取向、管理理念、道德标准和行为规范的集合，体现了注册会计师职业的自然属性，不仅存在于合伙制事务所，也存在于公司制事务所，它在规则效力到不了的地方调整着利益关系……

“指南”的制定，表明中国注册会计师协会对会计师事务所发展规律的认识提升到了一个更高的水平，表明“发展为了注册会计师，发展依靠注册会计师，发展的成果由注册会计师共享”的发展观、和谐观奠定了坚实的基础。从此，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄！（中国财经报）

注释：正式发表时将后面的唐诗删了，使得结尾成了“鹌鹑"，其实这正是文眼呀！

这是俺的寒舍，欢迎做客！

连起 — Fri, 09 Mar 2007 14:55:00 GMT

我以前的“老”网文，蒙视野网站管理员不弃，加以整理，重新出土，俺感谢之余，有两句话说。

第一句话：“四海之内皆兄弟”，何况一个小小的会计界，自然都是兄弟姐妹。来的都是客，全凭嘴一张。照顾的周不周到（回不回帖），大家多担待。俺多在晚上出没，又困，又累，不能一一上茶、迎送，但，你屏幕上留下的话，我一定看了。透过屏幕，我看到了亲切的你。你的话，很温暖；你的情，很温馨；你的眼，很动人。

第二句话：俺的博客模版有点土。麻烦视野管理员给俺添个音乐啥的，俺最喜欢芭蕾舞剧“红色娘子军”里的“军民团结一家亲”，可能80后的人对此没感觉。俺要说，这曲红色经典永远萦绕在人民的心中，让我们一同感受那血色浪漫吧。俺在MP3中搜出了它，可不知怎么嵌入。

对了，如果有80年代有关“四化建设”的招贴画，也帮忙沾上。

谢谢管理员，谢谢视野，谢谢访客，也顺便谢谢自己。

致新女性：皎若明月舒其光

连起 — Thu, 08 Mar 2007 07:33:00 GMT

有一群女人很不寻常，她们踩着田野的露珠逶迤而来，如丝如缕的歌声漫过历史的烟尘，偶尔爆发出的细碎笑声在原野上飘荡，她们单纯可爱的性情中还没有打上圣贤的烙印，透出一片情感的原初和生命的执著，这些女人活在诗里，这些诗，后人称为诗经。

《诗经》涉及女人的篇目告诉我们，中华民族的祖先并不都是男权主义者。这在后世的“女人颂”中得到印证。宋玉以“耀乎若白日初出照屋梁，皎若明月舒其光。”誉之，曹植用“翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松。”誉之……然而，检视漫长的封建社会，女人——更多的时候只有“女”，而没有“人”。

到了今天，正是到了生产力高度发展的今天，女性地位才有了翻天覆地的变化。看看会计界吧，女性不仅在性别结构中占据主导位置，更在发展空间上，占有先发优势。做会计人，女性得天独厚，因为她们的认知更周密，直觉更绵密，操作更细密。

农业文明时代，体力劳动是生存的主要手段，因此体力强的男性胜出；工业文明时代，大机器生产仍然倚重身体力量，因此女性常常充当辅助角色；信息文明时代，端坐在电脑面前的是广义的人，性别特征不再具有指标意义，从某种程度上讲，女性，尤其是会计女性，更具有男性不易获取的特质。

是的，新世纪新会计女性的职业地位日益增强，经济地位与男性相比不分伯仲，政治地位（政府、人大、政协中的比例）持续大幅攀升，社会地位显现前所未有的变化，文化地位呈现强劲上升的态势。在政治建设、经济建设、文化建设和社会建设“四位一体”的伟大建设事业中，新会计女性愈发重要，愈发精彩！

为什么说会计女性之花别样红呢？因为她们智力的品质是感性，意志的品质是弹性，情感的品质是人性。或有人问，这些优点仅属于女性吗？我想，不管这些特质是源于女性的生理，还是源于社会，反正这些特质在女性身上比较突出，而这些特质能够在经济社会发展中发挥特别的作用。

智力上，女性长于感性，直觉好。比如，她们在思想方式上偏于形象和具体。研究显示，感性比理性更根本、更宝贵，因为感性是基础，基础不好，他者不存。历史上，女性的感性对于文化有过重大贡献。在古希腊，神谕都是从女人口中说出的，只有女人才能充当神和人之间的媒介，这是古人相信女性直觉的确凿证据。

意志上，女性长于柔性，弹性好。柔性不等于软弱。有人说：“当女人的美眸被泪水蒙住时，看不清楚的是男人。”还有一说：“女人用柔弱武装自己时最强大。”的确，女性的生命力更具韧性，比男人更能适应各种环境，更经得住灾难的打击，女人的平均寿命事实上也高于男性。女人善于妥协，同时在妥协中巧妙地坚持，善于营造轻松的氛围，并且在轻松中解决争端。

情感上，女人更具有人性，韧性好。人身上有三种属性，就是兽性、人性和神性。兽性、神性在两端，人性处在中间。比较而言，男人执于两端，女人取其中间。比如说神性，女人不太为所谓终极问题苦恼，她更加关心实际的人生。如果有地狱、人间、天国这三样东西，男人一会儿下地狱，容易悲观，一会儿上天国，容易空想，惟独不肯在人间呆着。相反，女人更属于人间，更属于大地。男人苦苦地寻求家园，女人不寻求，因为她就是家园。无怪乎林语堂先生一语道破：“男人只懂得人生哲学，而女人却懂得人生。”
记住女性主义者歌德的话吧：“永恒的女性，引导我们走。” （《浮士德》）女性的生命更贴近自然之道——怀孕和生育，自然因此而得以永恒。女性透过怀孕、分娩、哺乳的过程，获得对生命最深刻的体验。因为孕育，女人用身体感受世界，所以富于感性，也因为孕育，女人与生命搭接起最密切的联系，所以富于韧性、包容性、人性等美好的品性。

新世纪的新会计女性呵，你们“皎若明月舒其光”，你们“中华女儿志飞扬”！生活因你们而美好，世界因你们而美丽。（中国财经报特稿）

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